站内搜索  
当前位置:首页 > 佛学园地 > 佛门龙象 > 历代高僧 > 正文

一代高僧:大慧宗杲禅师

20130809093358772.jpg

 大慧宗杲(1089~1163)宋代临济宗杨岐派僧,字昙晦,号妙喜,又号云门。俗姓奚,宣州(安徽)宁国人。十七岁,出家于东山慧云寺之慧齐门下,翌年受具足戒。先后参访洞山微、湛堂文准、圜悟克勤等师。宣和年间,与圜悟克勤住东京(开封),大悟后,乃嗣圜悟之法,圜悟并以所著‘临济正宗记’付嘱之。未几,令师分座说法,由是丛林归重,名振京师。靖康元年(1126),丞相吕舜徒奏赐紫衣,并得‘佛日大师’之赐号。绍兴七年(1137),应丞相张浚之请,住持径山能仁寺,诸方缁素云集,宗风大振。绍兴十一年,侍郎张九成至能仁寺从师习禅,偶论议朝政;其时秦桧当道,力谋与金人议和,张九成则为朝中之主战派。秦桧大权在握,竭力斩除异己,师亦不得幸免,于十一年五月褫夺衣牒,流放衡州(今湖南衡阳),其间集录古尊宿之机语及与门徒间商量讨论之语录公案,辑成‘正法眼藏’六卷。绍兴二十年,更贬迁至梅州(今广东梅州),其地瘴疠物瘠,师徒百余人毙命者过半,然师犹以常道自处,怡然化度当地居民。绍兴二十五年遇赦,翌年复僧服。二十八年,奉敕住径山,道俗慕归如旧,时有‘径山宗杲’之称。

大慧宗杲禅师 ,在中国禅宗佛教思想史上,居有甚为重要的地位。一则因其上承隋唐,下启明清;二则在禅门时代风气影响之下,呈现出一片复兴的景象。以宗杲禅师著作而言,其著作丰富及勇于对宗门内部作自我检省,也是 大慧宗杲禅师思想的一大特色。在宗杲禅师著作思想风气之下,都希望能有所作为,打开新局面。

历来研究“默照禅与看话头禅之诤”的问题焦点,大都着重在二人之嗣法过程、对“临济、曹洞宗旨”的歧见和论辩之始末,而对于最根本的大慧宗杲禅师禅法之形成及其特色,却没有全面研究的论著出现。笔者有鉴于此,遂决定以宗杲禅师之生平与著作为研究中心,探讨其著作之形成与特色,使宗杲禅师生平与著作之全貌明朗化,才能明白“默照禅与看话头禅之诤”的症结所在,及看话头禅的时代意义和价值。此是本文的研究动机和希望能处理的问题。

Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版权所有◇    鲁ICP备15005895号-1   宗场证字(鲁)F000000001号