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摘要:公元381年,慧远一行人来到庐山,从此隐居庐山30余年。慧远及其门徒在庐山的一系列活动,全面塑造了庐山的文化品格,在庐山文化的形成和发展史上具有深远的意义。…… 查看全文>>

摘要:曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命,命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士,共赴曲女城,参加他亲自举办的无遮大会。…… 查看全文>>

摘要:昙鸾大师(476年-542年),或作昙峦,俗名不详,自号玄简大士。梁时山西雁门人,家居五台山附近。他从小就听人谈起山上佛教各种神奇灵异之事,听过以后就亲自前往寻觅参礼。后来,终于出家为…… 查看全文>>

摘要:在此圣上师(吉美林巴)处由吉美嘉伟尼固听闻了光明大圆满法。
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摘要:在宋都城建康附近的沈桥边,住着一位名声远扬的算命先生。此人姓钟名武厉,曾任过新道县令,家世信神,很早便学会了歌舞鼓乐以及零杂技艺,尤其擅长算卦相面。…… 查看全文>>

摘要:释保恭(542—621),俗姓崔,青州人,晋朝时举家南迁至建业,他的父亲超道是当地刺史。…… 查看全文>>

摘要:窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。…… 查看全文>>

摘要:玉林通琇(1614-1675年),法号通琇,字玉林、玉琳,世称玉琳国师,明末清初名僧。江苏省江阴人,俗姓杨。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒,后嗣其法,传临济宗。…… 查看全文>>

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