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摘要:“故长久护养、了彻于后得,是为尤要。”所以长久护养、了彻于后得智,在境界上保任磨练,尤其显得重要。那么怎样长久护养、了彻于后得智呢?“此无他法,只不离本定…… 查看全文>>

摘要:“倘未得坚固,则是起现妄念、为他力所转之下机渐道凡夫。尚须舍愦闹、驰散处,以勤修具足之禅定固聚。否则,纵久修习,道验不生。”未得坚固,就是没有坚固心,不能持之以恒…… 查看全文>>

摘要:“如是一切时能保任离绝道验之关要、无可言说之自性了彻者,入定、出定行持无别,上座、下座修持亦无别。”如上面所说的那样,在一切时候都能保护、任运这“离绝…… 查看全文>>

摘要:“日久护持如是之境,有乐明无念诸功力而遮本元自面者,当揭此皮壳,自性之相方能赤裸呈现,是为智慧由内明朗。”如上讲的不忘、不起之境,护持的日子久了,即有“空、…… 查看全文>>

摘要:“妄念与烦恼,皆法身本觉智慧相。”妄念和烦恼,都是法身的本觉智慧相。法身无相,而又无不相。说它无相,是指法身本体没有具体的形象可见;说它无不相,是指森罗万象、万象…… 查看全文>>

摘要:‘如不达自然任运,必妄念纷驰而落凡愚。故常应不离无修之大自然住。’我们在一切时、一切处的举措施为,都是真心的妙用,一切色相都是自己的化身。自当随顺种种因缘应…… 查看全文>>

摘要:“令心如河流,任运自然住,起伏不作成立与遮遣,即得法身自相。”我们做功夫,要让心象河流一样,随弯就折。自己毫无主观的住着,一切任运随缘,没有我见,亦无滞碍。一切时都象…… 查看全文>>

摘要:“如不识此而修,则是未离心之作用及有为之见,与自性大圆满道悬隔,不得无修光明轮。”假如不认识自己的妙心,没有正确的知见,不知从佛性起修,而着相向外求取,那就没有离开…… 查看全文>>

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