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达照法师《永嘉禅讲座高级》——圆顿禅法:第八讲 鉴别是非

就是禅宗直指人心,见性成佛,是让我们回光返照,当下看到这个觉性,把是非、人我、男女、生死一切相当下了断。

《心经》里面讲“不生不灭,不垢不净,不增不减”,就是所有二元对立全部消失。我们生活在这个有相的世界里就有对待我在讲,你在听;我能讲,你们能听;我讲话是所讲,讲的法就是你们的所听,能所一直对立,人我也是对立。但是觉性却没有任何空间和时间的对立,明白了这个,当下就成佛。

“非则善星生陷坠善星比丘是佛的侍者,佛讲法,善星比丘都跟在身边,但是他很调皮,总是要故意捣乱,就是不明白心性的妙用,完全是随凡夫的习气烦恼。佛讲四谛法,讲完走了,他做侍者在旁边要打理,他说“有五谛法,佛只给你们讲四谛”,大家听了就怀疑了;佛讲三十七道品,讲完以后,他说,“有三十九道品,你们没听懂”;有时候佛在讲法的时候,他说:“喔,鬼来了,害怕。”就像我们现在讲法的时候,有些人手机在那里,不小心还接一下,就很干扰别人。内心跟法不相应,表现的行为就非常坏。

如果你内心没有法的受用,用世间的情感来学佛,好像拉人际关系一样。有些人到寺庙里拜佛,求世间的财利、五欲;有些人亲近善知识,到一个僧团里面,也是为了认识更多人,好像要拉好人脉关系。这些发心其实都是像善星比丘一样,他只是在这样的关系网当中,并没有真正的发心。善星比丘的后果是很坏,他活着的时候就陷到地狱里面去了,叫“生陷坠”,而且是堕入无间地狱。

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