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达照法师《永嘉禅讲座中级》——开悟真心:第三讲 观身分圣凡

从前面的内容我们知道,维摩诘居士具足了智慧和慈悲,不舍一切方便地救度众生,功德卓著,身份无比尊贵,获得了城中所有众生的敬仰,所以维摩诘居士生病的时候,几乎所有的人都想去慰问一下他。另外,大家也是想看看,修行层次如此之高的维摩诘难道也会生病吗?他生了病会是什么样子呢?

既然和大家一样都有身体,维摩诘生病时自然也和我们一样了,然而不同的是,我们是色身的奴隶,天天为了这个身体吃得好、睡得好、穿得好忙碌奔波,快乐痛苦;而维摩诘却是色身的主人,身体只是他度人的一种方便,身体好的时候,他能到处游走着度人,病的时候,他有气无力地躺在床上,一样可以利用病相的方便,讲述有漏色身的不坚固、不可靠,开示无漏法身的常乐我净,以此来度化大家,舍弃对色身的执着,打开成佛的觉性。所以这一讲的题目就是“观身分凡圣”,通过对身体如法的观察,打开我们的清净慧眼。

一、何为凡夫身

我们现在的这个肉体,就是凡夫身。如果没有学习佛法,我们就只知道有凡夫身,不知道有解脱后圣人的法身,所以生命就全在这个肉身上。它是我们在这个世界赖以生存的核心内容,是所有零前面的那个一,没有这个一,就什么都没有了,所以我们对于身体的执着和爱恋,超过一切。那维摩诘居士是如何看待这个肉身的呢?这个身体真的值得我们如此执着吗?

我们看经文的内容。维摩诘居士说:

是身无常、无强、无力、无坚,速朽之法,不可信也。为苦为恼,众病所集。诸仁者,如此身,明智者所不怙。是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,从渴爱生。是身如芭蕉,中无有坚。是身如幻,从颠倒起。是身如梦,为虚妄见。是身如影,从业缘现。是身如响,属诸因缘。是身如浮云,须臾变灭。是身如电,念念不住。是身无主为如地,是身无我为如火,是身无寿为如风,是身无人为如水。是身不实,四大为家。是身为空,离我我所。是身无知,如草木瓦砾。是身无作,风力所转。是身不净,秽恶充满。是身为虚伪,虽假以澡浴衣食,必归磨灭。是身为灾,百一病恼。是身如丘井,为老所逼。是身无定,为要当死。是身如毒蛇、如怨贼、如空聚,阴界诸入,所共合成。

维摩诘居士一开始就干脆利落地说:“是身无常、无强、无力、无坚,速朽之法,不可信也。”

这就是说我们执着的这个肉体,首先是无常之法,无常就是恒久变化,有人觉得身体死的时候才叫无常,其实这个身体的生死一直在进行,从来没有停止过,只是我们心粗,忽略过去了。仔细一想你就会发现,我们现在的身体和出生的时候已经完全不一样了,哪怕和一秒钟之前也不一样了,不知道多少细胞已经死了,多少细胞又已经生了,时间在刹那刹那地过去,身体也在刹那刹那地变化,有时会慢慢地变化,有时候会突然地变化,比如突遭横祸之类,因此变化也是无常的,肉体的要求也是无常的,今天冷了,要棉衣,明天热了,又要脱……总之,身体无时无刻不在告诉你无常二字,我们怎么还那么信任它呢?不但如此,它还无强、无力、无坚。无强是不强壮,别说比不了老虎、大象,连羊都不如,小羊生下来几分钟就能走路了,我们一年之后能走就不错了;长大之后,力量也很小,甚至连狗都打不过,所以是无力;坚是坚固,肉身非常脆弱,既怕冷,又怕热,一不小心就生病,夭折的也很多,所以无坚,非常不坚固。综合看来,此身是无常、无强、无力、无坚的速朽之法,这样一个恒久变化、又脆弱无力的东西,你怎么能信任它呢?怎么去信任它呢?所以不可信也!不但不可信,这个身体还“为苦为恼,众病所集。”为就是是,这个身体既是我们痛苦的根源,又是我们烦恼的根源,还是病痛的大本营,不是什么好东西。

这些话是针对我们这些对身体很执着的凡夫讲的。确实,我们如果回想一下,就会发现,人生的烦恼痛苦基本都是因为身体引起来的,我们活着就要为它吃饭、喝水、穿衣服、住房子去辛苦挣钱,虽然有吃有喝却不如别人时,心理依旧会很痛苦,一辈子都这么比来比去的,想尽办法去保护这个身体,甚至保护到了伤害它的地步。比如说,以前穷的时候,没饭吃,现在生活好起来了,就拼命吃,吃好饭、吃补品,吃了一堆富贵病出来,又转回头去吃粗粮野菜,觉得粗粮野菜才是最有营养的东西……吃来吃去,补来补去,为滋养这个身体勤勤恳恳、起早贪黑,造了一大堆业,杀害了不少生灵,它还是该病时病,该死时死,一点儿也不会领你的情。身体好的时候要钱享受,病的时候要钱免罪,死的时候还要钱,逼得你忍着病痛去干活,本来你保养它,是为了让它长命百岁,可是你越保养,它的福报消得越快,说不定死得也越快。所以维摩诘居士告诉大家说,“如此身,智者所不怙”,这样一个速朽的身体,有智慧的人是不会花费精力去保养它的。

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