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达照法师《永嘉禅讲座中级》——直指见性:第二讲《般若品》

 

《坛经》的第二品就是《般若品》,《大智度论》里说:“信为能入,智为能度”,这个意思是说,信根是进入佛门的基础,智慧是得度成佛的基础,这里的“”就是指的“般若”,所以“般若”非常重要,可以算是佛法最核心的内容。
《大智度论》还有一句话叫作“般若为导,五度为伴;若无般若,五度如盲”, 是“从生死的此岸到达无生死的彼岸”,“六度”就是大乘佛法的六种自度度他的法门,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,其中前面的五度都需要般若为指导,如果没有“般若”,无论修行什么都是盲修瞎炼,修得再好也不得解脱。而有了般若,可以引导我们其它五度的修行,哪怕任何一度修圆满了都可以成佛。
因此释迦佛传法一共49年,讲般若就讲了22年,留下了很多般若经典,我们熟知的有《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《楞伽经》等等,非常难懂,很多人把《心经》都倒背如流了,也还是个不明白,所以我们就还要讲。比如《坛经》的第二品就是六祖专门讲般若的,如果这一品看不明白,下面的章节就更难懂了,那么般若究竟是什么意思呢?
我们拿汽车来打个比方,“般若”就如同汽车的GPS导航系统,指引我们正确的方向;“布施”如同油箱,提供给我们修行的福德资粮;“忍辱”则如同车的四个轮子,可以承载我们过去的业障,支撑着我们迈开新的脚步;“禅定”如同档位,保证福慧的和谐统一;“持戒”如同脚刹,“精进”如同油门,该行则行,该止则止,给我们提供适当的前进速度。我们可以想象一下,如果没有GPS系统,就算这辆车其它条件都很好,是法拉利跑车的顶级配置,可你连方向都不清楚,怎么可能开到目的地呢?说不定就南辕北辙,跑得越快离得越远;反之,如果有了GPS,把方向搞清楚了,就算是一辆破QQ,也早早晚晚都能到站。
再比如说,那些智商比较高的人,象哲学家、艺术家、科学家等等,能够见到常人无法了解的规律,我们便称他们有“智慧”,但在佛教看来,这些都算不得“智慧”,充其量也是世间的小智小慧,因为这些人都不能把整个世界看透,不能了解整个宇宙人生的真相,只能算是比较聪明而已,并不算具备了“般若”。
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