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摘要:印广说的肯定是邪法。他对《法华经》完全是不懂的,望文生义。因为《法华经》讲的圆教啊,天台智者大师早就给我们判断好了。什么是圆教?天台讲的这个圆教是绝对圆,而不是相对圆。…… 查看全文>>

摘要:坐脱立亡,情况还是蛮多的。就是对自己的四大能够自由地协调,他才能做到坐脱立亡。四大不能协调的时候,你就没办法坐脱立亡。因为在死亡的过程,是地大先毁坏,地大毁坏的意思是你要…… 查看全文>>

摘要:十念法,指的是念十口气,这是确定的。你念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”,呼出去一口气到吸进来念完,这叫一呼一吸,叫做一念。每天能十念,十口气念,确定能保往生。如果是一到十的…… 查看全文>>

摘要: 这个也可以。因为禅定用这个定心,专注自己的定心来念佛,因为有时候你念佛只管念的时候,那个妄想过来,自己没有觉察到,然后就是口念弥陀、心散乱。但是,从这个定的角度来说,你嘴巴…… 查看全文>>

摘要:首楞严大定的“定”跟四禅八定的“定”,有一个相同之处和差别之处。相同之处,都是定,都是安的。一般来说,四禅八定,我们说是禅定的定,你需要靠自己的意识去专注才能达到的。这点到…… 查看全文>>

摘要:这个“禅”字,在印度的梵文里面叫“禅那”,翻译成汉字叫做“静虑”,“静”和“虑”这两个概念。假如从“静虑”的这个词来看,四禅八定也同样需要静虑。“静”就是你把你的思想,刚…… 查看全文>>

摘要:问:请问法师,可否在证悟空性见、空性慧之后,再发起出离心?达照法师:证悟空性见,其实就不再叫出离心了。出离心,是你在轮回中,要解脱轮回对你的束缚,要出去,要离开。要离开哪里呢?离开你…… 查看全文>>

摘要:问:请问法师,既然万法皆空,为何因果不空?达照法师:其实,这个万法皆空也包括因果,因果也是万法,万法也是因果。因果全称叫因缘果报,它是指缘起的一切现象、一切万法。这个万法皆空指的…… 查看全文>>

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