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摘要:五、多障众生念佛观[集注]《止观》云:“睡障”[1]。《念处》乃云:“逼迫障”[2]。《禅门》第四:“明三种障,念三身治(彼通大乘,今且明小乘助道)。障即恶业。三种者,一、昏沉暗塞障(昏…… 查看全文>>

摘要:四、愚痴众生因缘观[集注]迷倒不了,拨无因果,故曰愚痴。须知著我,及计断常,并执性实,三皆迷倒。因缘者,《法界次第》中云:“展转感果为因,互相由籍为缘。[1]如无明为因,能与行支为缘,…… 查看全文>>

摘要:三、多散众生数息观[集注]攀缘思虑与定相违,故名多散。息有四相,《止观》八云:“有声曰风,守之则散;结滞曰气,守之则结;出入不尽曰喘,守之则劳;不声不滞,出入俱尽曰息,守之则定。”[1]…… 查看全文>>

摘要:二、多嗔众生慈悲观[集注]于违情境上,忿恨不已,名曰多嗔。佛令修慈悲观,可以对治。若准《禅门》第四义通大乘。境观有三:一、非理嗔(歘<音xū,忽然>起嗔心,不问可否),修众生缘慈(一切…… 查看全文>>

摘要:一、多贪众生不净观[集注]六识妄心,于顺情境上,引起无厌,故言多贪。《禅门》第四明三种贪:一、外贪,男女身分,互相贪著,用九想观对治(观他身)。九想者:一绛胀、二青瘀、三坏、四血涂漫…… 查看全文>>

摘要:(1)释外凡A.五停心释外凡中,自分三:初五停心。[集注]停者,止义、住义,修此五法,止住五过。心者,有四种:一草木、二肉团、三积聚精要、四虑知。今是虑知心也。此五停心通于四教,具如《…… 查看全文>>

摘要:五、略明藏教修行略明藏教修行,人之与位。[集注]通标一教修行之人,及三乘位次。《妙玄》四云:“为破行人增上慢心,为消经文,引物希向。”[1]《释签》五云:“若无位次,将何以为见贤…… 查看全文>>

摘要:然四谛之中,分世、出世,前二谛为世间因果(苦果集因),后二谛为出世间因果(灭果道因)。[集注]《释签》三云:“苦集只是世间一法,道灭只是出世一法。世出世法,因果性殊,而因必趣果,因果类异…… 查看全文>>

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