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摘要:第二节 十 乘 观 法次明十乘观法,亦四教名同义异。今且明圆教,余教例此。[集注]《大本》十乘,虽通四教,但十法名同,偏圆义异。今拣偏明圆,故云且明圆教。《辅行》五上云:“观法非…… 查看全文>>

摘要:五、行 五 法第五,行五法。一欲,欲离世间一切妄想颠倒,欲得一切诸禅定智慧门故。二精进,坚持禁戒,弃于五盖,初中后夜,勤行精进故。三念,念世间欺诳,可轻可贱,禅定智慧,可重可贵。四巧慧…… 查看全文>>

摘要:四、调 五 事第四,调五事。谓调心不沉不浮,调身不缓不急,调息不涩不滑,调眠不节不恣,调食不饥不饱。[集注]《止观》四云:“土水不调,不任为器。五事不善,不得入禅。眠食两事,就定外调…… 查看全文>>

摘要:三、弃 五 盖第三,弃五盖。谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。[集注]《止观》四云:“通称盖者,盖覆缠绵,心神昏暗,定慧不发,故名为盖。前诃五欲,乃是五根对现在五尘发五识。令弃五盖,即…… 查看全文>>

摘要:二、诃 五 欲第二,诃五欲:一、诃色,谓男女形貌端严,修目高眉,丹唇皓齿,及世间宝物,玄黄朱紫,种种妙色等。[集注]《止观》四云:“五尘非欲,而其中有味,能生行人须欲之心,故言五欲。常能牵…… 查看全文>>

摘要:三、闲居静处。不作众事名闲,无愦闹处名静。处有三,例衣食可知。[集注]《止观》四云:“若深山远谷,途路艰险,永绝人踪,谁相恼乱?恣意禅观,是处最胜。二头陀抖擞,极近三里,交往亦疏,觉策…… 查看全文>>

摘要:二、衣食具足。[集注]《止观》四云:“衣以蔽形遮丑陋,食以支命填饥疮,身安道隆,道隆则本立,形命及道,赖此衣食。此虽小缘,能办大事,裸馁不安,道法焉在?故须衣食具足也。”[1][今译]《…… 查看全文>>

摘要:一、明 五 缘初,明五缘者:[集注]《禅经》云:“四缘虽具足,开导由良师。故用五法为入道梯凳,一缺则妨事。”[1]《辅行》四上云:“大小两乘,以戒为本,是故先明。内禁虽严,必资衣食。进…… 查看全文>>

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