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摘要:第一节 二 十 五 方 便言二十五方便者,束为五科:一具五缘、二诃五欲、三弃五盖、四调五事、五行五法。[集注]《止观》四:“方便名善巧。善巧修行,以微少善根,能令无量行成解发,入…… 查看全文>>

摘要:四、相 似 即相似解发,为相似即(十信)。[集注]《止观》一云:“以其逾观逾明,逾止逾寂,如勤射邻的,名相似观慧。”[1]《观经疏》云:“相似者,二物相类,如鍮[2]似金,若瓜比瓠,犹火先暖,涉…… 查看全文>>

摘要:二、名 字 即次、从善知识,及从经卷,闻见此言,为名字即。[集注]《止观》一云:“理虽即是,日用不知。以未闻三谛,全不识佛法。如牛羊眼,不解方隅。或从知识,或从经卷,闻上所说,一实菩…… 查看全文>>

摘要:一、理 即谓一切众生皆有佛性,有佛无佛,性相常住。又云:一色一香无非中道等言,总是理即。[集注]《金錍》云:“言佛性者,佛是果人,言一切众生,皆有果人之性。”[1]《观经疏》二云:“…… 查看全文>>

摘要:第五节 六 即 论 然圆教位次,若不以六即判之,则多滥上圣,故须六即判位。[集注]六即位者,义蕴佛经,名出智者。如贫女宝藏,力士额珠等,在诸文所明,或显法门高深,或明修观位次。今文…… 查看全文>>

摘要:四、十行至十地次入初行,断一品无明。与别教等觉齐。次入二行。与别教妙觉齐。从三行已去,别教之人,尚不知名字,何况伏断?以别教但破十二品无明故,故以我家之真因,为汝家之极果!只缘…… 查看全文>>

摘要:三、十 住次入初住,断一品无明,证一分三德,谓:解脱、般若、法身。此之三德,不纵不横,如世伊三点,若天主三目,现身百界,八相成道,广济群生。[集注]此明断惑证理,全体起用。三德次第,本法…… 查看全文>>

摘要:二、六根清净位(十信)次进六根清净位,即是十信。初信断见惑,显真理,与藏教初果,通教八人、见地,别教初住齐,证位不退也。次从二信至七信,断思惑尽,与藏通二佛,别教七住齐,三界苦集断尽无…… 查看全文>>

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