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摘要:然位次周足,莫过《缨络经》。故今依彼,略明菩萨历位断证之相,以五十二位束为七科,谓信、住、行、向、地、等、妙。又合七为二:初凡、二圣。就凡又二:信为外凡;住、行、向为内凡,亦名…… 查看全文>>

摘要:第三节 别 教 次、明别教者,此教明界外,独菩萨法。教、理、智、断、行、位、因、果,别前二教,别后圆教,故名别也。《涅槃》云:四谛、因缘有无量相,非声闻、缘觉所知。诸大乘经,…… 查看全文>>

摘要:问:何位受接?进入何位?答:受接人三根不同。若上根,三地、四地被接;中根之人,五地、六地;下根之人,七地、八地。所接之教,真似不同。若似位被接,别十回向,圆十信位;若真位受接,别初地,圆初住…… 查看全文>>

摘要:经云:三兽度河。谓象、马、兔也,喻断惑不同故。又经云:诸法实相,三乘皆得,亦不名佛。即此教也。[集注]河喻空理,菩萨正习俱尽,如象得底。支佛侵习,如马次深。声闻断正使,如兔最浅(如《…… 查看全文>>

摘要:六、离欲地,断欲界九品思尽。与藏教三果齐。[集注]体爱假即真,断欲界五下分结尽,离欲界烦恼也。[今译]体悟到了欲爱住地的一切假相当体即真,完全断除了欲界的五下分结,彻底脱离了…… 查看全文>>

摘要:一、干慧地,未有理水,故得其名,即外凡位。与藏教五停心、总、别等三位齐。[集注]三乘之初,同名干慧,用体法念处等观,虽未得暖法相似理水,而总相智慧深利,故称干慧也。[今译]通教三乘…… 查看全文>>

摘要:依《大品经》,干慧等十地,即是此教位次也。[集注]图60:当教三乘共位此是三乘共位,若明三借等义者,一、三乘共借别教始终位次。二、单借别教十地,亦三乘共。三、别为菩萨借别一教,又…… 查看全文>>

摘要:第二节 通 教次、明通教者。[集注]《四教义》一云:“此教明因缘即空,无生四真谛理,是摩诃衍之初门也(远通常住故)。正为菩萨,傍通二乘(通机)。”[1]故诸大乘方等,及诸般若,有二乘得道…… 查看全文>>

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