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摘要:上来所释,三人修行证果虽则不同,然同断见思,同出三界,同证偏真,只行三百由旬,入化城耳。(略明藏教竟。)[集注]《妙玄》一云:“三因大异,三果小同。”[1]《释签》一云:“谛、缘、度殊,故…… 查看全文>>

摘要:次入补处,生兜率,托胎、出胎、出家、降魔,安坐不动,为中忍位;次一刹那入上忍位;次一刹那入世第一位。发真无漏,三十四心顿断见思习气,坐木菩提树下,生草为座,成劣应丈六身佛,受梵王请,三…… 查看全文>>

摘要:如尸毗王代鸽,檀满;普明王舍国,尸满;羼提仙人,为歌利王割截无恨,忍满;大施太子抒海,并七日翘足,赞弗沙佛,进满;尚阁黎鹊巢顶上,禅满;劬嫔大臣,分阎浮提七分,息诤,智满。望初声闻位,是下忍位。…… 查看全文>>

摘要:经如许时,修六度竟,更住百劫,种相好因,修百福成一相。福义多途,难可定判。有云:大千盲人治差,为一福等。[集注]《辅行》三下云:“过三祇已,百劫种相,种即修也。于欲界人中,南洲男身,佛出…… 查看全文>>

摘要:次从尸弃佛至然灯佛,值七万六千佛,名第二阿僧祇。此时用七茎莲华供养,布发掩泥,得受记莂,号释迦文。尔时自知作佛,口未能说,若望声闻位,即暖位。[集注]梵语“提洹竭”,此云“燃灯”。…… 查看全文>>

摘要:言三阿(无)僧祇(数)劫(时)者,且约释迦修菩萨道时。论分限者,从古释迦至尸弃佛,值七万五千佛,名初阿僧祇,从此常离女身及四恶趣,常修六度,然自不知当作佛。若望声闻位,即五停心、总、别念处…… 查看全文>>

摘要:从初发心,缘四谛境,发四弘愿,修六度行。[集注]生灭四谛,为所依境。弘者,大也。要制其心,志求满足,名为誓愿。度者,越生死流到彼岸也。誓若无境,名为狂愿。不行六度,其愿则虚。又此化他,…… 查看全文>>

摘要:(三)明 菩 萨 位次、明菩萨位者。 [集注]菩萨,具云“菩提萨埵”、“摩诃萨埵”。旧翻“大道心众生”,亦翻“大道成众生”。新译云“觉有情”,以上求佛道、下化众生故。此菩萨于当…… 查看全文>>

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