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摘要:我们总是感觉到有个我在那里,好像灵魂是永恒的,现在要观察,怎样观察无我呢?你先观察无常,无常是很好观察的,只要我们的脑子是正常的,都能看到世间的一切,没有一个不是无常的,全部都是…… 查看全文>>

摘要:当你的身体全部默照习惯并到位后,第二部要马上扩张。扩张什么呢?扩张你的整个环境。其实往大里说呢,可以把天地万物一起来扩展,但是可能我们没有那么大的观照力,所以可以先观照眼…… 查看全文>>

摘要:仅仅是观身体,默照身体的这部分,它都分为初步入门的禅定法和解脱道的观身无我,以及大乘的观身犹如虚空,其中境界有三个层次的不同。我们如果去修的话,像南传佛教现在的修法,或世间…… 查看全文>>

摘要:默照禅是有道理在里面的。它分三个步骤。第一个步骤是:将注意力收回来。收回来放在哪里呢?关注自己的身体,就是注意自己的身体。这个跟四念处的第一个观身,也就是身念处一模一样…… 查看全文>>

摘要:宏智正觉禅师的默照禅,有人研究说,这个方法可以分三个步骤来完成。第一个步骤就是坐好。坐好了以后,默就是沉默,不是声音沉默,而是你的内心要沉默。我们这个心,实在是太有意思了,一…… 查看全文>>

摘要:为什么六、七因中转呢?因为第七识不容易。通过直指让你见性太难,所以就一而再、再而三:直指体悟不了,那么再去参;疑情起不来,参也参不起来呢,再而三,再退一步,就退到在第六意识上用功…… 查看全文>>

摘要:善根稍微浅一点的初机人,就从第六识开始用功;功夫再进一步的,那就在第七识用功。在第七识上用功,进步确实会很快,因为我们就是在第七识这里摔的跤。什么是第七识呢?就是把第八识的…… 查看全文>>

摘要:前面讲到的,宏智正觉禅师的默照禅,比参话头还要更麻烦一点。不用去看话的前面,话头那个头,就不要看了,直接看这个话。话是代表什么呢?话是代表我们的第六意识。我们所有的妄想,都是…… 查看全文>>

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