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摘要:善根稍微浅一点的初机人,就从第六识开始用功;功夫再进一步的,那就在第七识用功。在第七识上用功,进步确实会很快,因为我们就是在第七识这里摔的跤。什么是第七识呢?就是把第八识的…… 查看全文>>

摘要:前面讲到的,宏智正觉禅师的默照禅,比参话头还要更麻烦一点。不用去看话的前面,话头那个头,就不要看了,直接看这个话。话是代表什么呢?话是代表我们的第六意识。我们所有的妄想,都是…… 查看全文>>

摘要:最早的禅宗是直指,后来就像我们现在的持戒一样。释迦佛刚成道的十二年中,佛只要告诉我们诸恶莫作、众善奉行,大家都知道怎么做了。坏事不做,好事都做,两句话,十二年没有人犯戒。十…… 查看全文>>

摘要:在修证的这条路上,我们参禅的目的,就是让你反复地看自己,有点类似什么呢?就是你的注意力要往里看,看自己内心一念不生之前;参话头,话没有出来之前的那个头,你去看。越往内心看,越看越…… 查看全文>>

摘要:我们为什么要介绍禅修中心的方法?因为我们安福利生,一个是注重净土宗的修行方法,另一个重要的就是禅宗的修行方法。我们回顾一下禅宗的历史就知道:一个是直指人心,见性成佛,一个就…… 查看全文>>

摘要:见道之后才开始正式修,所以见道位之后才叫修道位,见道之前都不叫修道位。按照这个标准,我们大家在没有证初果罗汉之前,都不能叫修道人,只能叫做准修道人,准备修道的人。当然从广义…… 查看全文>>

摘要:我们在没有见道之前的修行,一点都不夸张地说,通通都是盲修瞎炼。因为你没有见道,只是根据师父教你的,或者想当然地按自己所理解的去修。如果说你通过修四禅八定,得了初禅的禅定,此…… 查看全文>>

摘要:禅修的方法,根据汉传佛教的修行经验,每个宗派都有非常如理的用功方法:有长期用功的方法,也有短期克期取证的方法。比如说打禅七、闭关,闭关有三年的,也有三个月的;有些属于细水长流…… 查看全文>>

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