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达照法师《楞严大义》(四):第一章 见 道

 

第三节 修行基础的五要素

一、如量地皈依三宝

《楞严经》的缘起,告诉我们三个道理。为什么阿难尊者遇到邪咒时,他自己学的教法起不了作用?因为他对三宝生起的信心和信念不够具足。大家就奇怪了,他都是佛的常随侍者,对三宝的信心怎么还会不足?我们以为自己是三宝弟子,“我已经皈依过了”。你们皈依过了没有?都皈依过了。皈依过了,你是否具足皈依的量了?这不一定。

皈依三宝是什么意思呢?“皈”是归宿,是返黑为白;“依”是依靠、依赖。皈依的意思,就是我们整个生命都归宿在三宝之中。凡是在现实生活中遇到的一切烦恼、一切困难、一切需要解决的问题,首先想到由三宝来解决,把身心融入于三宝之中,有没有?不要说遇到重大的打击和困难,哪怕是一点小小的情感,或是某个人对你好一点、差一点,分别心一生起来,都会把三宝抛于脑后,都无法把心安住于三宝之中。所以,皈依并不是一次仪式就解决问题,而是要在每时每刻当中具足皈依的量。通过一次皈依仪式,确定自己是三宝弟子,这只是如法。仅仅如法还不够,还要如量。就像煮饭一样,把水放进去,米放进去,下面火烧起来,这是如法,但是如果火候,就是量达不到,饭是没法吃的;皈依三宝也是如此。

我们看看自己心中,是否把三宝作为自己生命的归宿和依靠?反省一下,在平时的待人接物、起心动念中,有没有把三宝作为自己人生的依靠?佛是觉者,我们有没有觉而不迷?法是正者,我们有没有正而不邪?僧是净者,净而不染,我们有没有把清静的心、不污染的心,作为自己整个生命的依靠?如果达到了这样的量,我们皈依三宝就已经做到了。实际上这不是我们想一次两次就能做到的,因为有无量劫以来的习气串流,像洪水一样地冲过来。我们必须时时看到,三宝始终是真正的皈依,就像苦海中的灯塔一般。有这样的心生起来了,哪怕打坐腿痛,痛起来时很难受,我们心里应想到,要更加精进地持咒。因为这是法,我就依靠这个法,而不去感受这个痛,痛死了也不去管它,痛就对你没有任何障碍了。生活中,不管是你的心情不错也好,遇到困难也好,只有这样的心生起来,你皈依的量就具足了。

所以阿难遇到了邪咒,马上不能自持,晕乎乎就跟着走了。实际上那个时候,他在心中忘记了忆念三宝。大家记住,如果你遇到了情感上的问题,只要你起心动念,觉得心快跟着情感跑了,你马上把三宝提起来,安住于三宝,一切灾难就会完全消失。那种带来烦恼的情感、情绪,马上能得到控制,得到转化,得到升华;你不会厌恶它,不会跟着它跑,不会做出错误的事情,这是至关重要的。阿难对三宝皈依的量还不够,当遇到邪咒,结果就可想而知了。

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