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达照法师《心经直讲》正宗分--证体(一)

 

不但身体如此,我们的情绪也是如此:你的任何一个念头生起来,不论你感觉幸福也好,痛苦也好,一定是有很多条件促使你产生这样的感觉。不是说我的痛苦完全是由自己造成的,我的快乐是通过我的努力得来的;你的所作所为只是其中的一个条件而已,除此之外还需要具足各种各样其他的因缘。我们常常以为,我想干什么就干什么,以为我心里想要做的事情就能做到。其实你的心为什么会这么想,这也要具足很多条件。植物人他怎么想呢?他可能什么都不知道了。我们在梦中,往往也以为自己可以做得了主,

其实根本做不了主。对于一个睡得很沉的人,别人把他抬到地上,可能他也意识不到。所以我们的心,往往连自己也做不了主。

 

很多人在谈恋爱的时候,都会要求对方能永远爱自己。有人会说:我怎么能做主呢?我爱你的时候,我的心都做不了主,那么对于能爱你多久又怎么可能做得了主呢?这实际上蕴含着一个很深的哲理:世间没有一样事情我们可以做得了主。如果有人说会永远

爱你,那肯定是美丽的谎言。世间所有的人都是在这种幻觉当中,以为可以永远,实际上是不可能的。所以小乘佛法告诉我们:世间的一切都是无常的,透过无常,我们要能够认识到这个世间没有什么可以做主宰。

 

但如果说这个世界没有什么可以做主宰,那么这个世界的性质、本质到底是什么?就比如说,这个杯子既然是无常变化的,我们看到的东西都是无常变化的,那么有没有不变化的东西?我们说,它的性质、它的本质是不会改变的。杯子之所以叫做杯子,它一

定有能够成为杯子的特性和功能。我们能把水做成一个杯子吗?做不出来,因为它不具备做杯子的性能。杯子有成为杯子的这个性能,它靠的是什么呢?靠的就是变化。如果不锈钢不能发生变化,那么它永远只能是一根钢管或者钢筋,就做不成杯子;如果塑料是固定不能改变的,也做不成杯子。因为世间的一切是无常的,所以我们感到很痛苦;可是也正因为世间的一切是无常的,我们才有希望。因为是无常,所以痛苦总有一天会过去 ;因为是无常,所以我们想达到的目标虽然现在还没达到,但总有一天是可以达到的。不锈钢和塑料具足无常的性能,所以可以把它们做成杯子。

 

《心经》先要让我们知道“世间无常,诸法无我”。因为无我,所以没有一个东西在这里生,也没有一个东西在这里灭,这是从它的本质上讲的。杯子的本质是什么?就是无我的空。它的外壳、外相不属于杯子的本质,因为它的内容全部都是不锈钢和塑料。那么我们为什么叫它杯子呢?叫它杯子,这是假名安立,只是给它安一个名字上去。它的作用是可以用来装茶水喝。有作用,有外相,我们一看就知道它是一个杯子。那么它的体是什么呢?就是无我的空。这个无我的空,我们从哪里可以看到?我们从不锈钢和塑

料上就看到了,这个杯子所有的内容都是不锈钢和塑料;当把它们制作成杯子的这个样子了,我们就把它叫做杯子。所以不锈钢和塑料它们与杯子之间贯穿着一个无我的本质、无我的空。

 

我们现在在轮回,轮回是无常的,我们感到人生的痛苦和快乐也是无常的。正因为世间是无常的,所以可以被改变;正因为有这样的无常,我们才有希望将来有一天会得到解脱,成为圆满的佛陀。

 

但有人问了,既然什么都是无常的,那么佛是不是也是无常的,如果成佛了以后,是否又会变成凡夫?大家要记住,我们讲的无常指的是世间,不是出世间。出世间的空性,它是一种法的本质。涅槃是证得我们生命的本质,本质不是无常的。那么我们说它不是无常的,是不是就有一个东西永恒地摆在那里呢?这又错了。我们现在脑子里面想像的这个永恒或者无常,我们总以为是有那么一个东西,实际上并非如此。就像在梦里我们不知道醒的时候、现实中的自己是什么身份、什么地位,你在梦里怎么想,怎么形容都没有用,它跟醒的时候的生活完全不一样,完全是两码事。

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