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达照法师《心经直讲》正宗分--证体(一)

 

不垢不净

 

作为凡夫来说,我们都有染污、有缺陷,所以我们需要修行,需要净化我们的心灵,因此我们总觉得有一个从染到净的净化过程。但是当我们真正体悟到般若以后就会发现,真正的大智慧就是看到我们生命的本质从来没有受到污染。哪怕现在在地狱里面,我

们的心性也没有受污染。就像无价宝珠掉到粪坑里,它还是无价宝珠。我们的空性般若,在我们的生活当中随时都在大放光明。

 

当产生烦恼、痛苦的时候,我们可能会觉得自己的心被污染了。这时你可以静下来观察一下,到底是不是你的心被污染了?比如说,你打一个妄想:觉得某个人很讨厌,一看见他就生气。你观察一下,细看就可以发现不是:当你生气的时候,试着把念头转过来,去想一个很喜欢、很尊重的人,你那种生气的感觉马上就消失了。当你想到一个小偷或者恐怖分子,心里很不舒服;可是如果你把念头转过来想一想阿弥陀佛,想一想观世音菩萨,就觉得佛菩萨的力量非常强,心马上就清净了,内心就觉得清凉了。所以所有

的染污和清净,只是我们内心的一种感觉、一种反应。内心的本质并不会受到污染,因此也就没有所谓的清净可言,这也就是《心经》中所讲的不垢不净。

 

无论我们怎么修行,也不可能使我们这颗清净心变得更加清净,因为它本来就清净。就像掉到厕所里面的珠宝,把它取出来洗干净,不会说因为它被洗干净了,就变得更加值钱了。珠宝还是那个珠宝,一点也没有改变。但是如果不拿出来,它就不能用,因为它被污染了。所以污染只是一个外相,我们现在说我们的心有烦恼,也只是一个外在的假象——缘起的幻相,并不是心的真相。《心经》的正因,就是让我们学习佛法的般若智慧,让我们认识到世间一切万相都是无常变化的,但它的本质是没有生灭的。

 

不增不减

 

《心经》要告诉我们的就是这个空,它是没有生也没有灭的。这个空性用“不生不灭”来解释的话,以我们的意识心、妄想心很难理解,因为它讲的是真相,是事物的本来面目。但如果用“不增不减”这句来解释就比较容易理解了。“不增不减”,就是没有增加也没有减少的意思。比如这个杯子的制作材料——不锈钢和塑料,经加工做成杯子以后和加工前是完全一样的,没有增加,也没有减少。

 

大家体会了杯子和不锈钢的关系,接下来还要进一步地观察:其实不锈钢也是由各种合金所构成,只是设立了不锈钢这个假名。就像桌子,是用木头做的;木头是从树上砍下来的 ;树生长在地上,它也需要水分、泥土、阳光,才能生长。所以每种事物都是由各

种条件组合而成的,世间没有一个属于事物本身的自我。认识到这种无我的本质,我们就有了解脱生死的机会。

 

凡夫对于生死和生灭的感觉是什么?如果有一个人出生了,我们就会觉得本来没有这个人,现在多了一个人;到哪一天死了,就觉得这个世界上少了一个人。如果在没有树的地方长出了一棵树,我们就认为这里增加了一棵树;如果有一天这棵树被砍掉了,我们就认为这里少了一棵树。我们看待事物也都是如此。这个杯子没有做出来之前,我们觉得世界上没有这个杯子;杯子做出来以后,我们说这里有一个杯子;有一天杯子用坏了,我们说这个杯子毁坏了。我们始终就认为有一个杯子从生到灭不停地在变化,而事实上制作这个杯子的材料——不锈钢和塑料

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