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达空法师《以戒为师》(八):八关斋戒

 

《十善戒经》说:“八戒斋者,是过去现在诸佛如来,为在家人制出家法。”所以八关斋戒是佛陀为在家弟子修行制定的出家戒律与斋法,是让在家弟子能随分随力,学习出家戒法的方便法门。

 

“八”是八戒,包括八条戒律;“戒” 是止恶防非、诸恶莫作,众善奉行,是法身慧命的护身符;“斋”指不非时食,即过午不食。“斋”有净化身心,远离妄想的作用。“关”是关闭众生流转生死的门,也就是关闭杀、盗、淫等八种罪过,使之不再犯,称为八关。

 

八关斋戒这八条属于出家的戒法,在家居士不能长期受持,所以佛开许一天一夜受持八关斋戒,从今天上午受完戒以后24个小时到明天上午,一天一夜受持八关斋戒。一天一夜过去了,你这个戒就没有了,要再继续受,可以重受,没有重受就不在持戒的范围之内了

 

八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽然可以保证来生不堕恶道,能够保住人身,继续以人道的生命修学佛法,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;如兼修定慧,可证四罗汉果;如念佛发愿往生西方极乐世界,得中品中生。

 

八戒的戒相包括:

一、不杀生:不故意杀害有生命的众生;

二、不偷盗:对于一切财物,非自己所有而取,皆算是偷盗;

三、不非梵行:受八关斋戒时,要不淫欲,就是正当的夫妻关系也不可以;

四、不妄语:不说谎、搬弄是非、恶口骂人,危害到他人;

五、不饮酒:不喝酒,乃至于不劝人喝酒、不入酒家、不思念饮酒;

六、不著香花鬘不香油涂身及不歌舞倡妓不往观听:广泛来说,各种化妆品、沐浴露、洗发露、牙膏,包含一切饰品、色彩鲜艳的衣服,及跳舞、赌博等,皆不可以。

七、不坐卧高广大床:蕅益大师《十戒威仪录要注释》云:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用。制定这一条戒律,也是要初学佛的弟子先学会谦虚,不准坐高广大床,意思是不准坐上位。

 

八、不非时食:即过了日中之后,除了喝水,不再吃任何食物。

 

受持八关斋戒有十二条功德利益: 

一、脱离病苦:若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。

二、消灭罪障:《优婆塞戒经》云:受持八关斋戒,除五逆罪,其他一切罪,悉皆消灭。

三、免除横祸:《四天王经》云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。

四、远离恶道:《十善戒经》云:持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。

五、福报优厚:《佛说护净经》云:一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

六、成就迅速:如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱、性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持八关斋戒。

七、来世贵尊:《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。

八、得生天上:佛经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”

九、往生助缘:佛经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。

十、临终欢乐:《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一、得相好身:《长爪梵志请问经》云,有一婆罗门,问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。

十二、成佛道缘:《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。

佛陀为了让在家居士也有机会种出家善根,特别制定此戒,让后世众生能因持戒而获得安乐。《无量寿经》云:“斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。”《优婆塞戒经》云:“若能如是清净,受持八关斋戒者,是人则得无量果报至无上乐。”受持八关斋戒,为修定修慧,又能忏罪、消灾、增褔、增慧、虽然只有一日一夜,但如果能受持清净,其功德之大,是不可限量的。

 

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