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摘要:“舍利弗为二弟子说法不知机”出自《大般涅槃经·卷二十六》,佛对光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨说:“善男子,我昔住于波罗㮏国时,舍利弗教二弟子,一观白骨,一令数息,经历多年皆不得定…… 查看全文>>

摘要:道眼分明的善知识。不是像舍利弗尊者那样为两位弟子说法,由于不知其根机的缘故,教导打铁的弟子修不净观,教洗衣的弟子修数息观。由于他们所修的法门违背了各自过去薰习具备的相…… 查看全文>>

摘要:智者大师为我们说明了初修禅法者二种授法的老师:第一种老师已得道眼,具备能洞察一切,辨别真妄的眼力。道眼分明的善知识,观机授法,能观察每个弟子的根机,教授给弟子对机的相应法门…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)第二、说明发禅的缘由:诸禅三昧发起的缘由,自有二种不同的解释:一、有的导师认为:“但修止入定,诸禅自发,不劳余习。”只要修习止门入定,自然就会发起各种禅定,不需要修…… 查看全文>>

摘要:佛经中说禅定修行的二种甘露门,一是不净观门,二是阿那波那门(即安那般那,数息观),不说止为初门,为什么这里说止是初门呢?智者大师回答说:并非如此。止是诸禅的通门,是一切禅定法门的共…… 查看全文>>

摘要:在前面二十五外方便的行五法中,已经说过一心了,为什么在说明内方便时要重复说呢?智者大师告诉我们,外方便中讲述的一心,只是通论概述,并没有具足分别微细止门的方法,而内方便中说的…… 查看全文>>

摘要:制之一处,蕅益大师解释为无二念三昧,无二念就是只有一念,也即修止,把心专注于一处,以一念抵制万念,以万念的力量集中一处,总成一念,比如安住念佛或持咒的所缘境上,使之进入调柔不动三…… 查看全文>>

摘要:又譬如无钩的狂象,在树上的猿猴,奔腾跳跃,散乱妄动,很难约束、禁制,应该迅速制服,不得纵容,使之放逸,就是说应当收摄六根,对内心的烦恼,当下调伏。五根是色法,依心而转,所以要制约五根,莫…… 查看全文>>

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