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摘要:(文/达空法师)二、说明二禅的支义:说明二禅“支”的含义。二禅有四支:一、内净支,二、喜支,三、乐支,四、一心支。二禅的支林含义,和前面所说的初禅的支林含义相类似,也有通论、别说,…… 查看全文>>

摘要:问:是要十六触全部发起,具足十六触时才可以叫做初禅?还是十六触中发起了一触,也可以叫做初禅?答:初禅有二种,一、十六触具足,二、十六触不具足。如果十六触全部发起,这种就是具足初禅…… 查看全文>>

摘要:其次,如果从五支中来说明禅定的深浅,也可以从两方面加以说明。一、同类深浅:比如触发五支的时候,即有浅深之相。 二、异类深浅:如果五支次第增长,每一支中,也各自有浅深之相。…… 查看全文>>

摘要:就立品位来说明禅定的浅深中,从两方面加以说明:一是同类深浅,二是异类深浅。一、同类深浅:比如动触这一触发起时,觉得程度渐渐加深,乃至达到九品的深度。二、异类深浅:比如动触谢落…… 查看全文>>

摘要:初禅发起时,五支及默然心,前后不是没有粗细的差异,所以禅定也有浅深的不同,修行人应当要懂得善加分别。为什么呢?就如论中说的:佛弟子修习各种禅定时,有下、中、上三种品位,称为三品…… 查看全文>>

摘要:问:有时从默然心体,而发起殊胜的五支功德,五支功德发起后使得默然心增胜,这是为什么呢?答:如果是这样,应该说还是因缘果报关系。如果没有胜品,就只是体用。…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)为什么说二禅是内净,是内心清净呢?从远的方面来说,是相对于外尘来说,相对初禅的外身清净来说的,所以说是内净。从近的方面来说,相对于内垢,二禅是内心没有觉观的污垢的,…… 查看全文>>

摘要:问:因、用、体、果,就没有区别吗?答:不是这样的。虽然同样是根据五支来说明原因和作用,以默然心作为定体和结果,然而在意义上还是有差别的。为什么呢?是由因地中的五支,而感得默然之…… 查看全文>>

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