站内搜索  
当前位置:首页 > 元音法堂 > 法师随笔 > 列表

摘要:因为诸佛已经证得中道实相,了解诸法实相的道理,诸佛之心,不住有为、无为性之中,不依四维上下,不住过去、现在、未来世之中,了知诸因缘不实,是颠倒虚妄的,是故心无所缘。但佛以众生不…… 查看全文>>

摘要:无缘慈是远离差别的见解,无分别心而起的平等绝对的慈心,这是诸佛才有的,是佛独有的大悲,非是凡夫、二乘等所能起的,小乘阿罗汉都做不到的。…… 查看全文>>

摘要:阿罗汉、辟支佛、佛,都已经断了我执,都了知五阴从因缘和合相续而有,但自性是空,五阴即是众生,一切众生五蕴和合相续而有,自性也是空,念此五阴的慈念、慈心,也是因缘和合相续有,自性是…… 查看全文>>

摘要:法缘慈是开悟诸法无我真理所起的慈心,这是诸漏尽阿罗汉、辟支佛,还有诸佛所修的,又称中慈。这些圣人都已经破除了我执我相,灭除了对一相与异相的执著,了知一切法从因缘有,从因缘相…… 查看全文>>

摘要:众生缘慈的修行人,或者是凡夫修行人,目的是想死后生大梵天当大梵天王;或者是有学之人,未断烦恼者。未漏尽的有学修行人,初果、二果、三果罗汉,为了调心,调伏自己的嗔恚心,增长自己的…… 查看全文>>

摘要:像上面这样修法是缘十方五道一切众生,希望一切众生快乐的慈心,就叫做众生缘慈,是属于凡夫的慈心,然声闻、缘觉菩萨三乘人最初的慈心也是如此,故也称为小慈。…… 查看全文>>

摘要:如果仅仅只是给予众生欲界之乐,就不叫做善修,或者仅仅只是给予众生初禅之乐,也不能叫做善修,甚至仅仅只是给予众生二禅之乐,也不能叫做善修。如果能够具足给予众生欲界乐乃至三禅…… 查看全文>>

摘要:如果修行人对于亲人中的上等亲、中等亲、下等亲,对于中人中的上等中人、中等中人、下等中人,以及对于怨人中的下等怨、中等怨、上等怨,对于这九种人,都能够平等对待,心中爱憎正等…… 查看全文>>

 4495    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 尾页
Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版权所有◇    鲁ICP备15005895号-1   宗场证字(鲁)F000000001号