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摘要:睡眠的调节也要适中,不要刻意节制少眠,也不要放逸贪睡。睡眠适度,才能精力充沛地用功;刻意节制睡眠不足或不睡,有损健康,坐禅时容易昏沉,心神虚恍,影响止观禅定;过分多睡,浪费时光又增…… 查看全文>>

摘要:睡眠属于昏沉,使我们失去觉照,严重障碍修行,是一种无明惑覆。睡眠是欲界报法,欲界的众生一定要有适当的睡眠,睡眠是眼睛的食品,如果没有睡眠的话,眼睛就会坏掉。《增一阿含经》和《…… 查看全文>>

摘要:第二要调睡眠。智者大师说:“夫眠是无明惑覆,不可纵之。若其眠寐过多,非唯废修圣法,亦复丧失功夫,而能令心暗昧,善根沉没。当觉悟无常,调伏睡眠,令神气清白,念心明净。如是乃可栖心圣…… 查看全文>>

摘要:秽触之物是佛教戒律规定不能吃的五辛,即葱、大蒜、韭菜、洋葱和兴渠。这五种蔬菜能刺激性激素,兴奋神经,使心念迷乱,而且气味很重,护法神会离去,恶神则随之而至,吃了不容易入定,还有…… 查看全文>>

摘要:吃太饱,增加胃的负担,而且血液要保证胃部消化,就会减少大脑血供,大脑缺氧就容易昏沉;另外腹胀会影响呼吸,气急息喘,甚至百脉不通,难于摄心。太饿也不行,饮食过少或断食,会导致身体弱虚…… 查看全文>>

摘要:佛说:“法轮未转,食轮先转。”身安则道隆,身体是修行的工具,为完成道业,要调好身体,才能精进用功,借假修真,所以第一要调食。调食就是调整饮食,最好适中,不能吃太饱,也不能太饿,也不要吃…… 查看全文>>

摘要:第一要调食。智者大师说:“夫食之为法,本欲资身进道。食若过饱,则气急身满,百脉不通。令心闭塞,坐念不安。若食过少,则身羸心悬,意虑不固。此二皆非得定之道。若食秽触之物,令人心识…… 查看全文>>

摘要:智者大师说:“云何名调和?今借近譬,以况斯法。如世间陶师,欲造众器,先须善巧调泥,令使不强、不懦,然后可就轮绳。亦如弹琴,前应调弦,令宽急得所,方可入弄,出诸妙曲。行者修心,亦复如是。…… 查看全文>>

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