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摘要:在简要介绍了诸种禅定修行的次第之后,智者大师继续阐述修行止观还应该知道诸禅定中的法与心的相,并从以下三个部分做了说明:一、分辨禅法,禅法四种法相,即有漏法、无漏法、亦有漏…… 查看全文>>

摘要:电光三昧指观一切相,如露如电,生灭闪烁,无有自性。五种禅定即四念处、八背舍、九次第定(炼禅)师子奋迅三昧(熏禅)和超越三昧(修禅)五种禅。…… 查看全文>>

摘要:第四种,或有声闻人,从初发心就修般若慧行,发起电光三昧而证得四果阿罗汉,未具足诸种禅定,为了满足有为功德的缘故,再次第修习五种禅定直到圆满,这就是非次第而次第。这其中的义理,要…… 查看全文>>

摘要:或有声闻人,在修次第行时,运用慧行,善观次第性空,从初心修行,乃至证到罗汉果,这就是次第非次第。…… 查看全文>>

摘要:或有声闻人听佛说“善来”,立刻就能具足三明、八解脱等,这就是非次第。三明即明白自己或他人一切宿世之事的宿命明、明白自己或他人一切未来世之事的天眼明和以圣智断尽一切烦…… 查看全文>>

摘要:智者大师还告诉我们,虽然次第、非次第、次第非次第、非次第次第这四句是对菩萨的修行而言的,但是对于二乘人,也可以作此说。为什么呢?或有声闻人初发心修行,从根本初禅,修行到超越…… 查看全文>>

摘要:(四)、明非次第次第:所谓非次第次第,如须菩提问佛:“既然一切诸法皆无自性,为什么菩萨要从一地证入另外一地呢?”佛告须菩提:“正是因为诸法性空,所以菩萨得从一地证入另外一地。”…… 查看全文>>

摘要:萨婆若中文译为一切种智,是证得佛果者的圆满般若智慧,华严宗五祖圭峰宗密大师《圆觉大疏钞•卷一》曰:“萨婆若,此云一切种智,即诸佛究竟圆满果位之智也。种谓种类,即无法不通之义…… 查看全文>>

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