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摘要:三三昧,也称三三摩地,译为三定,三等持,是就能修之行而称;《佛说仁王护国般若波罗蜜经》谓之三空,是就所观之理而称;《十地论》谓之三治,是就所断之障而称。三三昧是有漏、无漏共通的…… 查看全文>>

摘要:智者大师告诉我们:“若声闻三昧者。三十七品空无相等三三昧。四谛十六行是。”就是说,声闻所证的三昧,是三十七道品,空、无相、无作等三三昧,以及四谛、十六行。…… 查看全文>>

摘要:八正道为佛成道后初转fa轮所说,之后直至涅盘时,佛又增说四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支,而成三十七道品,是“苦集灭道”四圣谛中道谛的内容。八正道与三十七道品…… 查看全文>>

摘要:八正道以正见为主体,了然苦、集、灭、道四谛的道理;再以正思惟增长真智;以正语修口业、不作妄语;以大智般若灭除一切邪业,使身心能够安住于清净正业之中;正命使身、口、意三业都能…… 查看全文>>

摘要:八、正定,即正确的禅定,以真智入于无漏清净之禅定,以无漏之定为体。《六祖坛经》云:“外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱…… 查看全文>>

摘要:七、正念,即正确的观念,以真智忆念正道而无邪念,以无漏之念为体。不生邪念,念念不忘四谛真理,正念谛观身、受、心、法四念处。《遗教经》说:“若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害,譬如…… 查看全文>>

摘要:六、正精进,即正当的努力,用真智而强修涅槃之道,以无漏之勤为体。《大智度论》云:“在家懒惰、失于俗利;出家懈怠,丧于法宝。”《正法念处经•卷四十三》云:“懈怠是一切恶道的根本…… 查看全文>>

摘要:五、正命,即正当的职业或生活。清净身口意之三业,顺于正法而活命,以无漏之戒为体。《瑜伽师地论•卷二十九》云:“如法追求衣服、饮食,乃至什物,远离一切起邪命法,是名正命。”过符…… 查看全文>>

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