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摘要:修释禅波罗蜜,要有正确的发心。智者大师告诉我们,首先抉择过失,有十种错误的发心修行人,大多堕落邪僻中,都无法进入禅波罗蜜的法门。这十种错误的发心是:一为利养故,多属发地狱心;二…… 查看全文>>

摘要:智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中告诉我们,渐次止观的修行,要先修归戒达三善道:首先要持戒,依戒的修持力,去恶向善,转三恶道为三善道;次修禅定达色无色定道:其次修习禅定,来达到蠲…… 查看全文>>

摘要:《释禅波罗蜜次第法门》将所有禅法的次第浅深做了体系化的讲述,将禅分为世间禅、亦世间亦出世间禅、出世间禅和非世间非出世间禅四个层次,由浅而深、由低而高次序有四禅八定、…… 查看全文>>

摘要:《释禅波罗蜜次第法门》序中说:“章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。四诠次。五法心。六方便。七修证。八果报。九起教。十归趣。”本书共有十卷,第…… 查看全文>>

摘要:智者大师天台止观著作有四部,即《摩诃止观》(又名《圆顿止观》)、《释禅波罗蜜次第法门》(又名《渐次止观》、《次第禅门》)、《六妙法门》(又名《修禅六妙门》、《六妙门禅法》,略…… 查看全文>>

摘要:智者大师把天台止观分为三种,即“渐次止观”、“不定止观”和“圆顿止观”,这三种止观都缘实相,皆为大乘,不共凡夫、外道和二乘。渐次止观,是从解起行,由浅入深,按照归戒、禅定、无…… 查看全文>>

摘要:息两边分别止就是中道正观,是第一义谛(中谛)观,谛观心性,虽然非空非假,不坏空假之法,诸相宛然,空而不空,三千宛尔。不著空有,而不离空有,同时遮照空假二边,如是而修,称为行于中道正观。修…… 查看全文>>

摘要:《摩诃止观》云:“三息二边分别止者。生死流动。涅槃保证。皆是偏行。偏用。不会中道。今知俗非俗。俗边寂然。亦不得非俗。空边寂然。名息二边止。”息二边分别止,又名制心止…… 查看全文>>

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