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摘要:智者大师告诉我们:修学止观之人,在衣着要求上也有三种层次:“衣法有三种:一者如雪山大士,随得一衣蔽形即足,以不游人间堪忍力成故。”“二者如迦叶常受头陀法,但畜粪扫三衣不畜余长…… 查看全文>>

摘要:智者大师告诉我们:第一种是上品持戒之人,上品持戒非常重要,具足了福德智慧,再按照佛法修行止观,就非常容易证悟,必定会证得佛的境界。第二种是重戒不犯、偶犯轻戒的人,如果能够及时…… 查看全文>>

摘要:智者大师根据持戒清净的程度,分持戒为三种人:“一者,若人未作佛弟子时,不造五逆,后遇良师教受三归五戒,为佛弟子。若得出家,受沙弥十戒,次受具足戒,作比丘、比丘尼,从受戒来,清净护持,无…… 查看全文>>

摘要:戒、定、慧三学是佛法最根本的学处,经云:“持戒清净,有利得定”, 持戒清净是修行的第一个要求,也是佛法修学的根本要素。持戒清净,才能建立牢固的修行基础,才能在禅修的过程中,妥善…… 查看全文>>

摘要:智者大师《摩诃止观•卷四》(上)云:"道不孤运,弘之在人,人弘胜法,假缘进道,所以须具五缘。"《小止观》亦云:“夫发心起行欲修止观者,要先外具五缘。”修学止观禅法的基本条件,要具备五…… 查看全文>>

摘要:天台宗的止观修行包括方便与正修,方便即是正修止观法门的入门法要,正修之前的准备工作。每一种条件又包含五种,共有二十五种准备,所以称为“二十五方便”。《摩诃止观•卷四》曰…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)禅翻释的不共名,即是波罗蜜,也有二意:一是翻译名称,二是解释。翻译名称大致有三种:诸经论中,多翻译为到彼岸;《大智度论》翻译为事究竟;《瑞应经》中翻译为度无极。这三…… 查看全文>>

摘要:《摩诃止观》卷七云:“愿者誓也。如许人物,若不分券,物则不定。施众生善,若不要心,或恐退悔,加之以誓。又无誓愿,如牛无御,不知所趣,愿来持行,将至所在,如坯得火,堪可盛物。二乘生尽,故不…… 查看全文>>

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