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摘要:苦谛,是三界六趣的苦报,为迷之果,有三苦、八苦的之分。三苦,一为苦苦,指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼;三为行苦,谓不苦不乐时,为无常变化的自然规律所支配的苦…… 查看全文>>

摘要:四谛,是佛成道后,为最早随佛出家的五位弟子,阿若憍陈如、马胜、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利,在鹿野苑的第一次说法,在佛教史上称为“初转法轮”。 谛即真理,四谛就是苦谛、集谛、…… 查看全文>>

摘要:空三昧是和苦谛之空、无我二行相相应的三昧,观诸法为因缘生,无我、无我所有,空此我、我所二者,故名为空三昧。无相三昧是与灭谛之灭、静、妙、离四行相相应的三昧,涅槃离色声香味…… 查看全文>>

摘要:空三昧是和苦谛之空、无我二行相相应的三昧,观诸法为因缘生,无我、无我所有,空此我、我所二者,故名为空三昧。无相三昧是与灭谛之灭、静、妙、离四行相相应的三昧,涅槃离色声香味…… 查看全文>>

摘要:声闻三昧,是指三十七道品,空无相无作等三昧,也就是四谛十六行。四谛又名四圣谛、四真谛,谛是真理之意,《涅槃经》十二曰:“苦集灭道,是名四圣谛。”四谛中,每一谛中各有四个行相,共十…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)十八不共法,即十八不共佛法,是佛特有的十八种功德法,不与声闻、缘觉、菩萨三乘共有的殊胜能力,只有证得圆满佛果者才具有,所以称为“不共法”,《大品般若经•卷五广乘…… 查看全文>>

摘要:《大品经》云:“菩萨摩诃萨。住般若波罗蜜。取禅波罗蜜。除诸佛三昧。入余一切三昧。若声闻三昧。若辟支佛三昧。若菩萨三昧。皆行皆入。”就是说,菩萨摩诃萨,安住般若波罗蜜,而…… 查看全文>>

摘要:修禅即超越三昧,将前面之境界再作进一步之修治,而增长其功德,即超入超出顺逆自在。超越三昧,另有超禅、超越禅、超等至等异称,指佛菩萨能超越上下诸地而随意入出之三昧,是观禅、练…… 查看全文>>

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