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摘要:(文/达空法师)四正勤是三十七道品的第二行品,勤是不怠之义,断为断障之义,即以精勤心断除怠慢心,精进勤劳,断恶生善的四种修行道法。四正勤,又作四正断、四意断、四正胜,也可以说这些…… 查看全文>>

摘要:修止有三种方法:第一是系缘守境止,通过把心集中在鼻端、脐间、涌泉等处,或专念佛号、专持一咒、观想佛相好等方法,让心不散乱、放逸。第二是制心止,返观自心,妄念起时,直接加以制止…… 查看全文>>

摘要:五种修止观中,第一是对治初心粗乱修止观,有三种修止法和二种修观法。智者大师说:“今明修止观有二意:一者修止,自有三种:一者系缘守境止。所谓系心鼻端、脐间等处,令心不散。故经云…… 查看全文>>

摘要:从义理上来说,第一种是随缘止,就是随便找一个外境,让心静下来,停在那里;第二种是入定止,通过制心止持心,进入心息止住的状态;第三种是真性止,真性止是以解脱为基础的,是佛法不共世间法…… 查看全文>>

摘要:修止观,一是修止,二是修观。天台止观修止法门的分类,包括从打坐修定来讲的行门三种止和从理论上入手的三种止。行门第一种是系缘止,就是把意念守在一个固定的缘上,让心停在那里,安…… 查看全文>>

摘要:正修止观有二种,一是坐中修习,二是历缘对境修习。如果能够不忘正念,如理安住,心不放逸、昏乱,那么在行住坐卧四威仪中,都是可以修习止观的。但是,这对于初学止观的人,是很难做到的,所…… 查看全文>>

摘要:智者大师告诉我们:“修止观者有二种:一者于坐中修,二者历缘对境修。一于坐中修止观者,于四威仪中亦乃皆得,然学道者坐为胜,故先约坐以明止观。略出五意不同:一对治初心粗乱修止观。…… 查看全文>>

摘要:具备了修习止观二十五种前行方便(即具五缘、外诃五欲、摒弃心念中五盖、调和五事、进行五法),就可以正修止观,一心如法做功夫了。《摩诃止观•卷一》上言:“法性寂然为止,寂而常照…… 查看全文>>

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