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摘要:三谛圆融,是天台教观的要领,出自龙树菩萨。《摩诃止观》卷一说:天台宗二祖慧文禅师依《释论》(即《大智度论》)用心,《佛祖统纪》卷六记载,慧文大师因读《大智度论》卷二十九中 “…… 查看全文>>

摘要:三谛指空谛、假谛、中谛,三谛互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,举一即三,全三即一,十法界中,任何事物,其体其相,悉具三谛,如是作观,名三谛圆融观。真即真空,真谛泯亡一切法;俗即世俗,俗…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)(二)呵五欲《摩诃止观》卷四(上)云:“缘力既具,当割诸嗜欲。”修学止观禅法,除了具五缘之外,还要呵五欲,消除内心对外境的欲望和要求,停止心念向外的攀缘追求,才能进入禅定,…… 查看全文>>

摘要:中观,又作中道第一义谛观。中即中正、泯绝二边对待之义。空有不二,假名跟真空是不二的,内心没有任何的妄想颠倒、没有任何的尘埃、没有任何时空的对立、一尘不染,跟种种的起心动…… 查看全文>>

摘要:假观,又作从空入假观、平等观。解脱道佛法讲“诸行无常,诸法无我”, 一切法,缘起的背后,生命本质是无我、是空、是无所有。心外诸相,世间种种有情、无情的形相,山河大地、日月星辰,…… 查看全文>>

摘要:空观,又作从假入空观、二谛观。空者,离性离相之义。《楞严经》讲“世界本空”、“空生大觉”,就是告诉我们一切万法的本质本来就是空的。无论外在的身心、身体和物质世界,还是内…… 查看全文>>

摘要:三观,即空观、假观、中观,即于一念心中而能观一念心毕竟无有,净若虚空,称为空观;能观之心,所观之境皆历历分明,称为假观;虽历历分明,然性常自空,空不定于空,假不定于假,称为中观。三观相…… 查看全文>>

摘要:“一心三观”是慧文大师提出的,北齐慧文大师始创中国天台宗,天台史上尊称他为“二祖北齐尊者”。 据《佛祖统记》卷六、天台宗《东土九祖记》记载,慧文大师因读《大智度论》卷…… 查看全文>>

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