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摘要:《修忏要旨》云:“次修发愿者。要誓志行也。一切菩萨通有四誓。谓未度苦者令度。未解集者令解。未安道者令安。未证灭者令证。此则通标其志。已具前门。今则别要其心。专期净…… 查看全文>>

摘要:发愿,即发誓愿。若无发心万事不成,故须以发心利导前四行。愿有总愿、别愿等,四弘誓愿统摄一切诸愿,称为总愿,即:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛无上誓愿成。”别…… 查看全文>>

摘要:将自已三业所修一切诸善,乃至忏悔、劝请、随喜种种功德,回向于实际、众生、菩提三处,回向则灭倒求三界之心。…… 查看全文>>

摘要:《摩诃止观辅行传弘决》卷七下云: “如回声入角等者,《大论》三十二云:回向者,如少物上王,如回声入角。问:菩萨功德胜于二乘,有何奇特?答:今此不以功德比之,但以随喜回向心比。如巧匠…… 查看全文>>

摘要:《修忏要旨》云:“次修回向者。所谓回事向理。回自向他。回因向果。初回事向理者。元由理具。方有事用。一切修证。不出理性。众生强执。计是有为。今回此心。向于实际。回自…… 查看全文>>

摘要:回向,即以所有称赞善,尽回向菩提。回向是佛法中非常重要的一种修行,即回转自己的功德,趋向众生和佛果,期与法界众生共成佛道,同证菩提。…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)修学渐次止观,要明白禅波罗蜜的名义,智者大师从拣别共通与不共通的名义、翻译和推究拣择这三个不同的角度为我们做了解释。从拣别共通与不共通的名义来说,禅是共通…… 查看全文>>

摘要:荆溪湛然大师《摩诃止观辅行传弘决》卷七下云:“佛转fa轮,众生得三益 。我助彼喜者,喜前劝请也。过去下种,现在重闻,得成熟益;未曾下种,现在成种,未来方益。故三世益,皆因fa轮,故我随…… 查看全文>>

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