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摘要:一心三观又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观心观法。一念观心中,观一切法当下即假、即空、即中,空即假中,假即空中,中即空假,法尔具足,在一心之中这样作观…… 查看全文>>

摘要:百界千如的千如是中,又分五阴实法一千,众生假名一千,依报国土一千,便构成一念三千的道理,以上说的是事造三千,事相是从理性本具而起,所以更有理具三千。“应观法界性,一切唯心造”,我…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)天台宗的止观修行包括方便与正修,方便即是正修止观法门的入门法要,正修之前的准备工作。每一种条件又包含五种,共有二十五种准备,所以称为“二十五方便”。《摩诃止…… 查看全文>>

摘要:一念属心,三千指法界。三千法界如何是一念心造?天台大师对十法界的教法曰:“吾人一念贪欲心起,即落在地狱法界;一念嗔恨心起,即落在饿鬼法界;一念愚痴心起,即落在畜生法界;一念妒嫉心…… 查看全文>>

摘要:《摩诃止观》第五卷上云:“夫一心具十法界,一法界又具十法界。百法界。一界具三十种世间,百法界即具三千种世间。此三千在一念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。亦不言一心在前,一…… 查看全文>>

摘要:每一法界都具备这十如是,百法界即成千如是。《法华玄义》卷二(上)云:“一法界具十如是,十法界具百如是。又一法界具九法界,则有百法界千如是。”)又云:“只百界千如是佛境界”,即地狱…… 查看全文>>

摘要:十如是出自《法华经•方便品》:“唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”…… 查看全文>>

摘要:一念三千说是天台宗极其重要的义理,出于智者大师《摩诃止观•观不思议境》。智者大师根据《华严经•夜摩天宫菩萨说偈品》第十六中如来林菩萨偈颂:“心如工画师,画种种五阴,一切…… 查看全文>>

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