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摘要:(文/达空法师)修释禅波罗蜜,要有正确的发心。智者大师告诉我们,首先抉择过失,有十种错误的发心修行人,大多堕落邪僻中,都无法进入禅波罗蜜的法门。这十种错误的发心是:一为利养故,多…… 查看全文>>

摘要:背真逐妄,名顺生死十心,即:内计我人;外加恶缘;不随喜他一毫之善;惟遍三业,广作众罪;事虽不广,恶心遍布;昼夜相续,无有间断;覆讳过失,不欲人知;不畏恶道;无惭无愧;拨无因果。一切众生本具如来…… 查看全文>>

摘要:天台九祖荆溪湛然大师在《法华三昧行事运想补助仪》中说,修忏悔法,应运十心观法:“忏悔应运逆顺十心云:我与众生无始来。今由爱见故。内计我人外加恶友。不随喜他一毫之善。惟遍…… 查看全文>>

摘要:《修忏要旨》云:“法虽三种,行在一时,宁可阙于前前,不得亏于后后。无生最要,取相尚宽。”又云:“若了我心自空,罪福无主,观业实相,见罪本源,法界圆融,真如清净。”作法忏和取相忏,属事,无…… 查看全文>>

摘要:忏悔法,按知礼大师《修忏要旨》所说有三种:“一、作法忏,谓身口所作,一依法度。二、取相忏,谓定心运想,相起为期。三、无生忏,谓了我心自空,罪福无主,观业实相,见罪本源,法界圆融,真如清…… 查看全文>>

摘要:如法忏悔能够消除内心的障碍,达到灭罪清净的目的,《大乘本生心地观经》云:“若覆罪者,罪即增长,发露忏悔罪即消除。”《五分律》亦云:“若知有罪,而忏悔者,增长善根。”《佛为首迦长…… 查看全文>>

摘要:忏悔,即发露无始以来身、口、意三业所造之罪过,而悔改之,是消除已造罪业的要法。《摩诃止观》卷七云:“忏名陈露先恶,悔名改往修来”。忏悔,忏,是忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)智者大师把天台止观分为三种,即“渐次止观”、“不定止观”和“圆顿止观”,这三种止观都缘实相,皆为大乘,不共凡夫、外道和二乘。渐次止观,是从解起行,由浅入深,按照归…… 查看全文>>

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