站内搜索  
当前位置:首页 > 元音法堂 > 法师随笔 > 列表

摘要:如果在经论中寻找佛所说的禅门,那是无量的,但是从根本来说,不过色、心二种。如《大智度论》中偈云:“一切诸法中,但有名与色,若欲如实观,亦当观名色。虽痴心多想,分别于诸法,更无有一…… 查看全文>>

摘要:明白了禅波罗蜜的名义,自然就能明白明禅法之体,但是若要进一步修持渐次止观,必定要由一定的法门来进入,智者大师从标明禅门、解释和料简三方面为我们大略讲述了修禅波罗蜜的法门…… 查看全文>>

摘要:智慧和禅定均等称为波罗蜜,未到地的定和中间禅,智慧多而定力少;四无色定,定力多而智慧少,像是车轮一个强一个弱,不堪用来运载,都不能称为波罗蜜。…… 查看全文>>

摘要:三料简,禅称为波罗蜜,是含摄一切众禅的意思,能摄持一切的定,最大如王。八背舍、八解脱(即八种训练去除贪著的禅定,《大智度论》云:“背此净洁五欲。舍此着心。故名背舍。修此观故。…… 查看全文>>

摘要:二通释,三种翻译的总体解释,事与理同时对应,随缘施教,都能具备随缘化导众生的功德,因此立了“到彼岸”、“事究竟”和“度无极”三种不同的名称。说无相智慧,能度生死,是就事体来说…… 查看全文>>

摘要:方向已定,方法已明。但自耕耘,不问收获!…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)智者大师说:“菩萨三昧者,自性禅等,皆名三昧是。菩萨住诸三昧,逆顺出入八背舍;依八背舍,逆顺出入九次第定;依九次第定,逆顺出入师子奋迅三昧;依师子奋迅三昧,逆顺出入超越…… 查看全文>>

摘要:一别释,分别解释。到彼岸,生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼为中流,菩萨以无相妙慧,乘禅定之舟船,从生死此岸,度众生到涅槃彼岸,这是从理上来解释波罗蜜。事究竟,菩萨为度众生而发大悲心,遍修…… 查看全文>>

Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版权所有◇    鲁ICP备15005895号-1   宗场证字(鲁)F000000001号