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摘要:《四教义》云:“因此观行分明,成五品弟子,即是观行即。”智者大师依观行的体证与《法华经•分别功德品》,立五品弟子位:随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品和正行六度品。依前闻…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)对境修止观,就是在六根对六尘(眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法)境界时修习止观。六根对六尘产生六识的种种分别,包含了我们所认识的一切境,所以智者…… 查看全文>>

摘要:《四教义》云:“知生死即涅槃,烦恼即菩提,是为名字即。”《法华玄义》曰:“于诸过去佛,若有闻一句,名字即也。”《摩诃止观》说“名字即者,…或从知识,或从经卷,闻上所说一实菩提,于名…… 查看全文>>

摘要:《四教义》云:“涅槃即生死,菩提即烦恼,此是理即。”《摩诃止观》云“理即者,一念心即如来藏理,如故即空,藏故即假,理故即中,三智一心中具,不可思议。”一切众生,虽因无明不觉,轮回六道…… 查看全文>>

摘要:无上清凉号佛陀,尘沙热恼尽消磨。有情念念升维度,无量无边功德多。…… 查看全文>>

摘要:舍却尘劳得大安,千峰顶上最心寒。无边境界随缘现,得失亏盈总一般。…… 查看全文>>

摘要:回江南遵师令,回江南,五千里路两日还,轻风铁驹跨七省,回归弥陀胜家园。窗外雨,蛙声长,室内轻风惟清凉,无需前程美似景,只愿早登安乐邦。…… 查看全文>>

摘要:《摩诃止观•卷一》(下)云:“此六即者,始凡终圣,始凡故除疑怯,终圣故除慢大。”天台宗以此六即判圆教之行位,一是为了令无信行人离卑下之心,开示佛性理体,凡夫与佛无异,让行人能够消除…… 查看全文>>

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