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摘要:观身如身,是四念处观的第一个观法,也是最直接地了解自身的方法。这种观察,就像扫描仪从头到脚进行扫描一样,整个身体的每个部位、每种状态都要观察明晰,清楚地重现在脑海中,如如不…… 查看全文>>

摘要:在六根对境六尘时修止观,在随见色、声、香、味、触、法时,清楚明了这些都是水中月,空中华,是缘起和合的虚妄相,如梦幻泡影,无有定实;对顺情的色、声、香、味、触、法,不起贪爱、执著…… 查看全文>>

摘要:《童蒙止观》云:“六意知法中修止观相,如初坐中已明讫。自上依六根修止观相,随所意用而用之,一一具上五番之意,是中已广分别,今不重辨。行者若能于行住坐卧见闻觉知等一切处中修止…… 查看全文>>

摘要:身体是我们在这个世界与外界沟通的唯一工具。我们内在的心灵无论多么美好,如果不通过身体力行、言语举止的表达,谁能知道我们境界的高低呢?当然,也就谈不上相互之间的沟通了。…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)三十七道品的第五行品是五力,经过四念处、四正勤、四如意足前三行品的修行基础,产生并具足信、精进、念、定、慧这五种善根,成为解脱道和菩萨道的基础,之后再根据这…… 查看全文>>

摘要:老子说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”意思是说:我有了身体,就有了生老病死,就有了宠辱得失,如果没有了身体,我还有什么忧患呢?身体好像是一切忧患的祸端。其实不然,身…… 查看全文>>

摘要:在这个世界上,身体是我们唯一的沟通载体。无论是与人交往,还是同外界的沟通,都是藉由身体的动作来表情达意的。身体是接受宇宙万有信息的接收器,也是传达内在信息的发送台。如果…… 查看全文>>

摘要:《童蒙止观》云:“五身受触时修止者。随所觉触,即知如影,幻化不实,若受顺情乐触,不起贪著;若受违情苦触,不起嗔恼;受非违非顺之触,不起忆想分别,是名修止。云何身受触时修观?应作是念:轻…… 查看全文>>

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