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摘要:《摩诃止观》卷七云:“愿者誓也。如许人物,若不分券,物则不定。施众生善,若不要心,或恐退悔,加之以誓。又无誓愿,如牛无御,不知所趣,愿来持行,将至所在,如坯得火,堪可盛物。二乘生尽,故不…… 查看全文>>

摘要:《修忏要旨》云:“次修发愿者。要誓志行也。一切菩萨通有四誓。谓未度苦者令度。未解集者令解。未安道者令安。未证灭者令证。此则通标其志。已具前门。今则别要其心。专期净…… 查看全文>>

摘要: 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持,愿解如来真实义。诸位大德善知识:大家上午好,阿弥陀佛!很高兴来到居士林,跟大家一起来学习净土的教理…… 查看全文>>

摘要:发愿,即发誓愿。若无发心万事不成,故须以发心利导前四行。愿有总愿、别愿等,四弘誓愿统摄一切诸愿,称为总愿,即:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛无上誓愿成。”别…… 查看全文>>

摘要:将自已三业所修一切诸善,乃至忏悔、劝请、随喜种种功德,回向于实际、众生、菩提三处,回向则灭倒求三界之心。…… 查看全文>>

摘要:身体是所有解脱道修法的一个核心。因为我们轮回的根源,来源于我见、我执,我执在我们生活当中,表现最强烈的就是身见,所以身见也是我见。身见、边见、邪见、见取见,戒禁取见,五利使…… 查看全文>>

摘要:原理是什么呢?因为我们的八识叫做心王,前五识是配套意识生起来的,意识本身可以自己活动,也可以配前面的五识一起生起,叫五俱意识或独头意识。还有第七识和第八识。意识对整个身体…… 查看全文>>

摘要:一般人修一段时间后,会发现个秘密:身体不动,只有呼吸,好像生命只剩下一个呼吸了。这时,气进来、气出去,也要很清楚。也就是我们对身体的觉察,要清楚到自己是讲话,眨了下眼睛,还是在呼…… 查看全文>>

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