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摘要:“二住者。若于住时,应作是念:我今为何等事欲住?若为诸烦恼及不善无记事住,即不应住;若为善利益事,即应住。云何住中修止?若于住时,即知因于住故,则有一切烦恼善恶等法,了知住心、及住…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)三十七道品的第三行品是四如意足,又名四神足或四如意分,是能引发“神通”、“如意”而行的四种禅定,即欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。欲是乐欲,精进…… 查看全文>>

摘要:经历了无数次的风霜雨雪 微小的种子开始萌芽 再经历无数个日日夜夜春夏秋冬 终于长成了参天大树 又经历了挫骨拔皮 千刀万剐 体无完肤面目全非 才有了新的尊颜 屹立在殿堂…… 查看全文>>

摘要:大家请坐,请合掌:南无本师释迦牟尼佛 (三称) 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义半个小时,给大家讲什么好呢?讲经的话,等我开个头,时间就没了。在我们这边修…… 查看全文>>

摘要:历缘修止观,即是于行、住、坐、卧、作作、语六种缘中,随缘修习止观。智者大师告诉我们:“一行者。若于行时,应作是念:我今为何等事欲行?为烦恼所使,及不善无记事行,即不应行。若非烦…… 查看全文>>

摘要:智者大师在《法华玄义•》卷六中说:“一念法界,系缘法界,若历缘对境,举足下足,无非道场,其心念念与诸波罗蜜相应。”在六种事缘中,面对六种境界时,修止观,是《童蒙止观》所阐述的天台…… 查看全文>>

摘要:现在我们不少的人,毛病特别多。比如说,一听课、一打坐就在那里点头打瞌睡,平时觉一点不少睡,但是一到正儿八经的修行,他还是要睡觉。或者平常心烦意乱,总也收摄不回来,被妄念奴役驱…… 查看全文>>

摘要:我们所看到的种种法门、种种方法,只是采取了方式与方法不同。而且,顺应时代的变迁和众生的不同需要,还会或已经产生出新的更多的修行方式。这些方式,当然也包括中国的八大宗派,他…… 查看全文>>

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