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摘要:每一法界都具备这十如是,百法界即成千如是。《法华玄义》卷二(上)云:“一法界具十如是,十法界具百如是。又一法界具九法界,则有百法界千如是。”)又云:“只百界千如是佛境界”,即地狱…… 查看全文>>

摘要:十如是出自《法华经•方便品》:“唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”…… 查看全文>>

摘要:一念三千说是天台宗极其重要的义理,出于智者大师《摩诃止观•观不思议境》。智者大师根据《华严经•夜摩天宫菩萨说偈品》第十六中如来林菩萨偈颂:“心如工画师,画种种五阴,一切…… 查看全文>>

摘要:次明圆教者,圆名圆妙、圆满、圆足、圆顿,故名圆教。所谓圆伏、圆信、圆断、圆行、圆位、圆自在庄园、圆建立众生。诸大乘经论说佛境界不共三乘位次,总属此教。《天台四教仪•卷…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)(二)劝请劝请,即劝请十方诸如来,留身久住济含识。劝请有二意:一是劝请十方诸佛留身久住于世;二是劝请恒转fa轮,救护众生。《修忏要旨》云:“初修劝请者。行者先知现今剎…… 查看全文>>

摘要:次明別教者,此教明界外独菩萨法,教理智断行位因果別前二教,別后圆教,故名別也。《天台八教大意》云:“别教者,此约界外独菩萨法,教、理、智、断、行、位、因、果,别前二教,别后圆教,故…… 查看全文>>

摘要:所言通教者。义乃多途略出八义。一教通。二理通。三智通。四断通。五行通。六位通。七因通。八果通也。教通者,三乘能同禀因缘即空之教。理通者,同见偏真之理。智通者,同得巧度…… 查看全文>>

摘要:次明通教者,通前藏教、通后別圆,故名通教。又从当教得名,谓三人同以无言说道体色入空,故名通教。 《天台四教仪•卷一》云:“二释通教名者。通者同也。三乘同禀故名为通。此教明…… 查看全文>>

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